1.穆氏家族的家乡云南到底有多厉害？

慕英被封在云南。事实上，正是穆氏家族使云南成为明朝的一个省份和汉文明的一个组成部分。这个家族的威望一直很高，权力无可争议。钱公是明朝唯一掌握实际领土权力的大臣。-剑桥大学中国明代史。

真的是这样吗？

虽然是一个高品质旅游的创造者，但他愿意在这个问题上谈谈个人的看法，因为他对云南，尤其是昆明旅游背后的人文历史内涵有着深入的挖掘，尤其是对明代旅行家徐霞客和云南首领穆氏家族的研究。

答案主要来自三个方面:1。穆氏家族是一个怎样的云南？第二，明朝承宣部(省)的基本权力结构及其演变；三、穆氏家族重镇云南的权力构成与兴衰；最后总结:穆家的“权”是一个独特王朝的另类。

现描述如下:

穆氏家族的家乡云南是怎样的？

之所以要先提出这个问题，是因为穆氏家族的势力与明朝不同时期云南的地位和社会状况密切相关。只有了解了明代云南的基本情况，才能对云南穆氏家族的势力有更深入的了解。

我们知道，1368年正月初四，明朝皇帝朱元璋位于应天府，国号大明，年号洪武。

虽然他当了皇帝，但在这期间，元朝的军事实力依然强大，明朝的政权依然不稳，甚至元顺帝还活着！明朝只是获得了对中原的统治权。

元朝的实力一个在北方，一个在西南，西南主要指云南。定居中原的明朝始终受到元朝南北夹击的威胁。

所以，朱元璋做了皇帝之后，在榻边，别人怎么可能睡得香？首先要做的就是消灭元朝势力，发动四路平定天下，主要是北伐北元。

北伐一直持续到洪武二十一年(1388年)四月，蓝玉部明军消灭了北元主力，取得了北元宝印、书籍、金银印等象征性胜利。

与北伐相比，明太祖征服云南要容易得多。

洪武十四年(1381年)农历九月，朱元璋以傅有德为大将军平定南方，蓝玉、穆英为副将，率领三十万大军平定云南元朝残余势力。

朱元璋亲自安排行军路线，慕英带着傅有德等先头部队挺进曲靖。

曲靖姜白石之战，穆率部击败北元平章大司马，率十万大军。达日玛战败被俘，明军威望大振。梁王叫扎拉瓦尔米自杀。

穆莹和蓝玉率军向昆明进发，但昆明被打败了。盘踞在云南的残余势力被消灭了。

拿下云南省会昆明，不是战役的结束，而只是开始。

洪武十五年(1382年)二月，慕英、蓝玉领兵西攻大理。大理被攻占后，木营、海蓝或其他地区被瓜分，或被勒令投降，滇西大部分地区被明朝吞并。

洪武十五年(1382年)农历七月，穆瑛领兵回滇池，与傅有德会师，分道平定乌沙、东川、建昌、芒布等地的蛮族，并在乌沙、毕节设立两个禁卫。

从此，云南大部分地区被纳入明朝版图。

云南基本平定后，洪武十六年(1383年)，朱元璋下令傅友德、板石蓝玉返回朝鲜，留下木英镇守云南。

这是云南的开始，木石镇。

我们知道，元朝的势力实际上统治着云南，也就是滇池地区。滇西由大理国统治，其他地方的实际统治者就是前面说的“蛮夷”。

虽然明军一路攻克云南，大踏步前进，但也不可能永远留在云南。王师怎么样？云南会在一夜之间回到解放前吗？这种可能性是存在的！

洪武十五年(1382年)，当傅友德、穆英再次率军攻克部分地区时，地方官杨卯却将明军分散，班师回朝，集结二十万叛军攻昆！注意是省会昆明！

慕英闻讯，领兵回昆明。和冯成一起打败叛军，斩首六万人，守住昆明，稳定了局势。

云南的这种复杂局面是穆氏家族势力存在的主要来源和基础。

此外，云南除了面临平定后的各种内部不稳定因素外，作为徐霞客笔下的明朝西南“极地”，又是边疆，还面临着“外”的复杂局面。

明初，穆瑛次子穆圣因对外战争有功，被穆家封为“钱公”，这是穆瑛追王(王、穆圣定远王)荣誉称号之外最大的权力象征。

到明朝中叶，有史家认为，穆氏家族经历了四次势力兴衰的“陆川之战”，同样在云南；

明成祖死后，始终与南明小朝廷为敌的贵州末代公爵穆田波，不得不忍辱与各路豪杰、洋人周旋，以至于在“水之诅咒”中被缅兵带出，战死沙场。

这是明代的云南，是穆英和穆家的镇。它从一开始就不是一个“旅游天堂”，而是一个烫手山芋。

有句话叫“做”才能做到“位”，“权”才能做到。

穆氏家族的权力，是这样一种责任与权力相适应的权力，而不是朱元璋那种对子孙和俘虏“养猪”，鱼肉百姓，吃等死的权力。

明代承宣部(省)的基本权力结构及其演变：

在了解了贾母在云南的“天下镇”的基本情况和贾母在云南权力的实质之后，在分析贾母在云南的“权力”之前，有必要了解一下明朝的基本权力机构和沿革。

明初沿袭元朝的行省制度。洪武九年(1376年)改为省部。

承办宣传司由府县和直隶府组成，府以下设有县和隶属州，直隶府以下设有县，形成了省、府、县四级制与省、府、县三级制并存的总格局。

1428年(宣德三年)以后，全国分为两个北京和13个承宣局。北京是北直隶、南直隶；13外交部简称十三司，俗称十三省。

在权力方面，明朝的国家组织结构类似于金字塔。

皇帝本人处于金字塔的顶端，是所有权力的交汇点。金字塔的三个面分别代表行政、军事和监督。每个面分为三个层次，分别是:中央、省级和地方。

这是明朝的基本情况。

具体到地方，明朝实行一省分都、布、按三司的制度。有三个司，即指挥司、承办司和起诉司，负责各省的军事、政治和司法权力。

这样设置的初衷是防止地方权力集中。

但后来宣德以后，开始派各部(六部)和院(都察院)的大臣，以总督、巡抚的名义监督地方行政。景泰朝以后，成为各省的常规制度。

总督在军事上主要充当代理人，分为短期和长期。省长负责民政，每个省都有民政。后来逐渐被总督制取代，总督往往成为各省统一权力的最高长官。

当然，说到明朝的权力结构，就不能回避宦官势力，也就是后人痛恨的“死宦官”。

在明朝，镇守原本是武官的称号。“在将军镇的人镇守，在将军镇的人分头镇守。”

警卫都是总兵，少数地区是副将，分很多部。明朝有都督镇守边镇和省级地区。

明朝皇帝自然对掌握一省兵马大权的总兵感到不安。他们认为最方便可靠的办法就是派他们信任的宫奴去监视，于是设置了太监。

永乐八年，“主官马静巡陇”。马静的官名虽然是巡抚，但却被赋予了镇守的职权，这是明朝最早的太监镇守。

英宗正统时，不仅边境城镇和内陆省区派宦官镇守，就连府级地区也派宦官担任守卫。

土木之变后，景泰帝朱祁钰不仅没有减少宦官的撤防，而且还注意宦官的四面防御，这对以后的周有利。对各方面都有危险的人，“把太监、总兵、巡抚都任命为钦差大臣”，称为“三堂”。

护卫太监的职权原本主要是监督军队。不用说，他们在边境城镇发挥了作用，在采取军事行动镇压人民起义或平定当地诸侯叛乱时，他们经常在内地设立。

但是当军事行动结束后，这些太监仍然在位。后来，宦官一般设置在各边镇和省级地区，然后其权力突破军事范围，干预地方刑事和政治事务。

宦官除了镇守、护卫之外，还被派去担任矿监、税吏，掌管采购、织造等。，帮助皇帝在经济领域寻找劳动人民。

这些基本上就是明朝的“权力”分配。

自从云南纳入明朝版图，就不再是蛮夷之地，更不是独立王国了。虽然还有一些地方特色，但大的方面总是在这些格局和结构之内。

穆家所谓的“权力”，无非就是在这些架构中分配什么席位，分配多少果实。

云南穆家镇的权力构成与演变

最后，经过相当大的“圈子”，我们终于接近“正确答案”了。

明代云南穆氏家族拥有世袭爵位(先有西平后有贵州公)，代表明朝皇室在云南，世代担任云南首席武官。它是云南合法的最高军事官员，也就是说，它拥有军事权力。

同时，由于其特殊的地位，穆氏家族在云南的行政、司法和经济领域也具有相当的权威和影响力。

在明朝，拥有地方军权的是统帅们。具体负责辖区内卫生所的管理和军事相关事务，是当地同时期的最高军事领导机构，隶属于中央五军都督府，隶属于兵部指挥。

攻打穆公家的人，都是都司的第一任掌权者，虽然不一定是统帅阶层。在云南，除了管理当地卫生院的权力，还有一个职责就是管理和威慑当地的土司地方官员。

因为穆英父子的军事才能，穆家在当地土司中享有很高的权力和未竟的功业，这是必须要打的。

明史。313卷。传记210。《云南土司传》这样说:

自从穆英平到云南后，他已经在镇上呆了十年，韦恩对此很感兴趣。每次电影上映，各部都很有尊严地出来迎接，洗洗再打开，说:“此令也。”穆家也能出人头地。每一次重大征讨，都要签南将军的印信，穆家始终在一线。相传西平孙攻打后，认为云南人知道有贵州护国公，却不知道有。孝，许。自然，我把公爵的印章当成了故事。所有酋长的进步都被停止和抓住，都被咨询。

除了手握兵权的威慑力之外，穆氏家族还掌管着土司的命运，即“拦夺”权，土司的任命、表彰和提拔。

控制和震慑土司，即控制云南大部分地区。但云南真正把朝廷任命的官员治理好，纳入明朝三司权力体系的地方真的不多，更别说大的了。

这才是云南穆氏家族的真正实力！这种力量甚至对当时不属于大明版图的番薯国有用，比如交趾(越南)、缅甸、老挝、八大处！

毕竟，政治权力来自枪杆子。

所以在明朝，穆氏家族势力的盛衰始终围绕着魏辖区的经营权和地方土司的经营权展开。

虽然明朝早在平滇之战初步胜利后的公元1381年(明洪武十四年)就设立了“第三司”，但在穆英时期，包括长子穆春在内，由于父子二人的能力和超然地位，此时的穆家实际上是在第三司之上，或者说指挥司在其他两司之上。

贾母的权力达到了顶峰。这种情况在穆圣被授予贵州护国公称号后得到了强化或合法化。比如木生也有老师的头衔。此时的“三公”还比不上后来的荣誉称号。

这时，另外两个部门需要向贵州政府“请示”。

贾母的先验立场一定是早期的椽子先腐，不可能长久。

于是，宣德元年(1426年)，乞趾战败后，群臣弹劾穆圣，明宣宗收回其印作为惩罚。

正统四年(1439年)，陆传思发动叛乱，朝廷派来的威远方博中埋伏而亡，明军大败。木生也从部队退伍，因恐惧逐渐生病，到达楚雄后死亡。

皇族的态度是晴雨表，围绕明朝寺庙的权力和利益之争从未停止。此外，穆氏家族长期凋零，缺乏出类拔萃之人。穆氏家族的势力也从此衰落，各方势力趁机侵蚀穆氏家族在卫所和土司管理上的权利。

于是，天启二年(1622年)，穆氏家族后期的权贵人物穆昶，只需要事先贿赂专事国事的魏忠贤，然后让其他官员还权收取庄的租金！

一个知名家族沦落至此！更不用说其他的权力了。

内容提要:穆氏家族的“权”是一个独特王朝的另类。

所以，虽然穆家在云南曾经强大到像藩王，虽然穆英是太子的养子，但穆家从来不是藩王。

云南穆氏“天下镇”不同于元代的王、梁，也不同于清末的吴三桂。其权威历来受到朝廷在云南设置的官员的制约，如巡抚、巡抚、大臣、按察使甚至宦官。

尤其是穆氏世爵的流传和攻击，以及权威的低下，更多时候是由明皇室的仁慈决定的；家族成员的奖惩完全由皇室掌控。

所以穆氏家族的势力不是传统的分封制或者地方土司制，也不是明朝大部分地方的郡县制。完全不一样，不能对号入座。

尤其是封建社会的本质也决定了穆氏家族的权力。穆家的地位完全来自皇权，永远不可能独立自主，自我专精。

穆氏家族一直是云南历史上一个独特朝代的“另类家族”。

主要参考文献:李建军《明代云南穆氏研究》。

2.云南花灯和建水花灯有什么区别？

云南花灯是一种地方戏。花灯起源于明代或更早的民间“社火”活动，流行于全省各地及四川、贵州个别地区。

由于发音和艺人演唱的差异，不同地区流行的灯笼受不同种类的歌曲，戏曲或民歌的影响，因此云南灯笼分为昆明灯笼，呈贡灯笼，玉溪灯笼，邓氏美蓉灯笼，姚安灯笼，大姚灯笼，楚雄灯笼，禄丰灯笼，元谋灯笼，建水灯笼，蒙自灯笼，嵩明灯笼，曲靖灯笼和罗平灯笼。云南花灯戏表演的许多剧目具有朴实、健康、鲜明的民间艺术特色，充满了劳动人民的生活气息。

建水花灯被誉为“文学名国”、“滇南邹鲁”。建水县的山区、半山区、坝子村都流传着一种独特的灯笼。这种花灯既有汉族花灯的神韵，又有彝族音乐的风格，故称“彝族花灯”，是云南花灯的一个有特色的部落。

建水花灯根据演唱的内容可分为以下几类:

第一首是表达青年男女向往和爱慕的爱情曲调。如《采花调》、《郎送调》、《小粉团》。第二个是一个抱怨小调，描述了妇女在生活中的不幸经历和她们的愤怒。如《寡妇哭五表》、《黄哭丈夫》等。第三，人们从事的是劳动过程中自由编制的生产生活曲调。

建水花灯是云南南部独特的民间艺术。艺术风格是彝歌有灯味，汉灯夹彝歌。拍子花样多，节奏变化大，音域广，旋律清晰。乐器主要是四弦琴，竹笛，二胡。

建水花灯传统剧目有打花鼓、打鱼、拖草杆、灌缸、捞瓶、霸王下山、张三杀羊、劝赌、闹村、老贾休妻、韩湘子对老婆等30多个。1956年至1982年，他向省、地、县有关文化单位提供了大量的音乐和剧本资料，参加了省级文艺演出，赢得了各方面的好评。